Il gossip è una delle cose che più inquinano i rapporti umani e ne mettono in luce spesso l'ipocrisia, mentre essi dovrebbero essere improntati a una carità senza finzioni. E' questo uno dei passaggi chiave della riflessione tenuta questo venerdì da padre Raniero Cantalamessa nella cappella Redemptoris Mater, e incentrata sul tema della vera natura della carità.
“In molti locali pubblici – ha aggiunto ironicamente – una volta c’era la scritta: 'Qui non si fuma', o anche 'Qui non si bestemmia'. Non sarebbe male sostituirle, in alcuni casi, con la scritta: 'Qui non si fa pettegolezzo!'”.
Infatti, a unire gli uomini dovrebbe essere “un amore sincero”, “un amore fattivo, un amore del cuore e un amore, per così dire, delle mani”.
A questo proposito padre Cantalamessa ha richiamato l'avvertimento di san Paolo nella seconda parte della Lettera ai Romani: “La carità non abbia finzioni [...]; amatevi gli uni gli altri con affetto fraterno, gareggiate nello stimarvi a vicenda”.
Ed è l’apostolo stesso a ricordare che “il più grande atto di carità esteriore - il distribuire ai poveri tutte le proprie sostanze - non gioverebbe a nulla, senza la carità interiore”, sarebbe “carità ipocrita, [...] che non ha un corrispettivo nel cuore”, ma “che può, al limite, nascondere egoismo, ricerca di sé, strumentalizzazione del fratello, o anche semplice rimorso di coscienza”. Quindi, “la benevolenza viene prima della beneficenza”.
Inoltre, ha avvertito il cappuccino, “sarebbe un errore fatale contrapporre tra di loro carità del cuore e carità dei fatti, o rifugiarsi nella carità interiore, per trovare in essa una specie di alibi alla mancanza di carità fattiva”.
“Del resto – ha proseguito –, dire che, senza la carità, 'a niente mi giova' anche il dare tutto ai poveri, non significa dire che ciò non serve a nessuno e che è inutile; significa piuttosto dire che non giova 'a me', mentre può giovare al povero che la riceve”. “Non si tratta, dunque, di attenuare l’importanza delle opere di carità, quanto di assicurare a esse un fondamento sicuro contro l’egoismo e le sue infinite astuzie”.
Per essere genuina, quindi, la carità cristiana deve “partire dall’interiore, dal cuore; le opere di misericordia dalle 'viscere di misericordia'”. Tuttavia, questo “spostare l’accento dalla pratica esteriore della carità alla pratica interiore” è solo un primo passo perché “l’interiorizzazione approda alla divinizzazione!”. “Quando un cristiano ama così, è Dio che ama attraverso di lui; egli diventa un canale dell’amore di Dio”.
“Il primo ambito di esercizio della carità, ha poi spiegato, deve essere la Chiesa e più concretamente ancora la comunità in cui si vive, le persone con cui si hanno relazioni quotidiane”. E “un ambito importante su cui lavorare è quello dei giudizi reciproci”.
Gesù, ha ricordato padre Cantalamessa, aveva detto: “Non giudicate, per non essere giudicati. [...] Perché osservi la pagliuzza nell’occhio del tuo fratello, mentre non ti accorgi della trave che hai nel tuo occhio?”.
Eppure, ha osservato, “il giudizio è implicito in noi perfino in uno sguardo. Non possiamo osservare, ascoltare, vivere, senza dare delle valutazioni, cioè senza giudicare”. Tuttavia, “non è tanto il giudizio che si deve togliere dal nostro cuore, quanto il veleno dal nostro giudizio! Cioè l’astio, la condanna”.
“Per sé, il giudicare è un’azione neutrale, il giudizio può terminare sia in condanna che in assoluzione e in giustificazione – ha concluso –. Sono i giudizi negativi che vengono ripresi e banditi dalla parola di Dio, quelli che insieme con il peccato condannano anche il peccatore, quelli che mirano più alla punizione che alla correzione del fratello”.
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