Egli intende dire che la condizione dell’amicizia è la capacità di stare con se stessi. Il primo modo in cui si manifesta l’amicizia è la conversazione. A questo proposito san Gregorio narra l’ultimo incontro di Benedetto con la sorella Scolastica, nel quale avevano «passato l’intera giornata lodando Dio e in santi colloqui». Venuta la sera, Benedetto doveva tornare al suo monastero, ma la preghiera di Scolastica, desiderosa di stare ancora in compagnia di suo fratello, ottenne che si scatenasse una grande tempesta, impedendo così a chiunque di muoversi: così, al di là di ogni regola, «passarono tutta la notte vegliando, saziandosi di sacri colloqui col ridire l’uno all’altro le cose della vita spirituale».
Benedetto «si trovò di fronte a un miracolo ottenuto dall’affetto di una donna in virtù dell’onnipotenza di Dio, poiché, secondo la parola di Giovanni, “Dio è amore”, per giustissimo giudizio poté di più colei che amava di più».
L’amicizia di san Benedetto per i suoi monaci si rivela nell’attenzione concreta alla loro situazione. San Gregorio racconta di un Goto entrato in monastero, che aveva perso un utensile mentre liberava dai roveti un terreno. Era dispiaciuto e temeva la penitenza che gli sarebbe stata prescritta. San Benedetto miracolosamente gli restituì il ferro, dicendogli: «Tieni, lavora, e sii contento».
L’amicizia non esclude, là dove si renda necessaria, la correzione. Questo tema percorre tutta la Regola fin dal prologo, in cui san Benedetto afferma di aver scritto la sua opera, affinché il discepolo «possa per la fatica dell’obbedienza tornare a colui dal quale si era allontanato per l’inerzia della disobbedienza».
Un esempio del modo con cui egli intendeva e praticava la correzione è narrato ancora da san Gregorio. Il re goto Totila, dopo aver cercato di ingannarlo, si inginocchiò a terra davanti a san Benedetto. Egli gli disse di alzarsi, «ma quegli non osava dinanzi a lui levarsi da terra. Allora Benedetto, servo del Signore Gesù Cristo, si degnò recarsi egli stesso vicino al re prostrato e lo sollevò da terra; poi lo riprese delle sue male azioni», tanto che egli se ne andò «e da allora fu meno crudele».
La virtù dell’amicizia porta con sé l’ammirazione per la santità dell’altro. Nella Regola san Benedetto chiede ai monaci di rendersi onore reciprocamente. Egli prescriva all’abate che non usi preferenze in monastero. Non ami l’uno più dell’altro, a meno che non l’abbia trovato migliore nelle buone opere e nell’obbedienza»
.
Bella testimonianza sull'amicizia. Una virtù così rara va sempre messa in evidenza quando si incontra. Solo chi vive del Signore, come in questo caso san Benedetto,può nutrire nel suo cuore veri sentimenti d'amore e di amicizia per i fratelli. Ma Perché è così difficile e così raro vivere questo tipo di rapporti? Io credo che il problema stia nella difficoltà di vivere vere "relazioni umane" che portano a vedere nell'altro non un avversario, un antagonista, un pericolo per il nostro "io", ma qualcuno che ci arricchisce e ci completa come persone. Spesso le invidie e le gelosie rovinano molti rapporti di amicizia ed è proprio un peccato. Ma io credo che se riuscissimo a cercare di conoscerci un pò meglio, a lavorare un pò di più su di noi, ci accorgeremo che il Buon Dio ci ha fatto dono di tante qualità da mettere a frutto per il nostro bene e quello di chi ci vive accanto. L'umiltà è la qualità principale che è necessario possedere per gioire di ciò che si ha e per ciò che ha il nostro fratello...questa è la base per una sana amicizia e per far sì che nei cuori nasca quel bambino di Betlemme che , in occasione della solennità dell'Epifania, insieme ai Magi, ci accingiamo ad adorare.
RispondiEliminaUn caro saluto!